Из истории нашей деревни...

Наша деревня Чекалинка основана в 1754 году. К лету этого года, на купленную землю, прибыли чуваши из Нижегородской и Казанской губерний. Новые поселенцы разделили наделы на участки, каждый из которых и стал деревней. Особенно живописным было место деревни Чекалинка на речке Чекала. Деревня расположилась на поляне в густом кольце лесов, на возвышенном месте от болот. Первыми переселенцами деревни были Иван Андреев,   Филипп Ендураев, Роман Степанов и Михаил  Поргунёв. Эти дома поставлены были чуть пониже от нынешнего здания клуба. Для празднеств было выбрано излюбленное место в верховье речушки Чекала, под горой на опушке. В этих местах чуваши совершали Акатуй и другие языческие обряды.Основное занятие жителей нашей деревни  было земледелие, а землепользование было общественным. В конце 19 века происходит расслоение крестьянства, и особенно это проявилось в деревне Чекалинка.

В дореволюционный период в деревне Чекалинка были маленькие группы мелких производителей. Здесь   была ветряная мельница, толкушка для конопли и льна, производили чистый дёготь и смолу из берёзовой коры. Пётр Ерендеев занимался выделкой кожи и овчины. Некоторые из поселенцев охотились на волков.

Накануне 1-ой мировой войны жители нашей деревни  имели 40 жаток. К этому времени в Чекалинке    числилось 120 дворов. Церковная школа грамоты была открыта в 1899-1900г.г. в частной квартире у Андрея Сапунова, учителем была Мария Егорова (Языкина).

В 1900 году построили школу всем обществом. А учителем стал Семён Денисов.

Шло время. Рождались дети, умирали старики -  первые поселенцы. Прогремела революция. Наступили новые времена.

В 1928 году приехал сюда один из «двадцатипятитысячников» Лысов, который собрал вокруг себя тех, кто батрачил у середняков и кулаков, и начал организационную работу. Он убедил своих помощников конфисковать у богачей имущество, строения, а самих отправить в ссылку. Отбирали для будущего колхоза и лошадей, и коров, и мелкий скот, и птицу. В ход шло всё: насилие, угрозы. Активисты по вечерам ходили по дворам, «убеждали» до тех пор, пока человек не подавал заявление в колхоз.

Так появилась сельхозартель, с тем же названием, что и деревня - «Чекалинка».

Первым председателем был Ларион Сапунов, бригадами руководили Никифор Андреев, Кузьма Кириллов. Вскоре Сапунова сменил красноармеец Михаил Храмков. Это он предложил дать новое название хозяйству -  «20 лет РККА». В колхозе стали заниматься коневодством, овощеводством, появилась и молочно-товарная ферма.

Не одним хлебом живёт человек. Всё чаще говаривал Храмков о том, что культуру надо развивать. И вскоре в Чекалинке зазвучала музыка. Балалаечники, гусляры, гармонисты, скрипачи были собраны воедино. Так в колхозе появились свой струнный оркестр и хоровой коллектив. А у их истоков стояли Никита Сапунов, Ефим Назаров, Егор Моляков, Яков Языкин

Песня строить и жить помогала. Так в 1937 году колхоз под руководством Михаила Храмкова добился по всем отраслям больших успехов, стал участником Всесоюзной сельскохозяйственной выставки и был награждён Почётной грамотой.

В 1931 году  в семье чекалинского гусляра Ефима Назарова родился сын Пётр. Природный  музыкальный дар отца передался сыну, который с детских лет пристрастился к баяну.

Петру Назарову было по плечу и композиторское мастерство. Около 40 песен было написано самобытным композитором. Ушёл из жизни человек, но его песни жили, живут и долго будут жить. Песни Петра Ефимовича исполняют не только коллективы Похвистневского района, но и в далёкой Чувашии. В своих песнях Пётр Ефимович раскрывал душевный мир человека, красоту малой Родины – д. Чекалинки.

  В нашей деревне рождались удивительно талантливые люди. Среди них  Кочерганов Афанасий Леонтьевич - журналист, который героически погиб на фронте. Его стихи и статьи печатались в разных фронтовых газетах. Брат Назарова Петра Ефимовича - Семён  Ефимович, которых писал стихи под псевдонимом «Анлы». Он тоже погиб на фронте.    Ендураев Василий Алексеевич – уроженец нашей деревни. Он увлекался этнографией, собирал сведения об обрядах, праздниках, записывал народные песни как на своем родном, так и на русском языках. Василий  Алексеевич принимал непосредственное участие в создании районного музея.       Немцева Тимофея Ильича знают в  Чувашии. Он писал стихи, сказки, на чувашском языке придумывал загадки, басни, романы в стихах. Его труды печатались в журналах  «Капкăн», «Тăван Атăл», «Ялав». Благодаря ему, мы много узнали о нашей малой Родине, о самородках деревни.

Вскоре началась война. Восемьдесят девять человек из Чекалинки ушли защищать Родину, сорок три из них – погибли.

Геройски сражался под Сталинградом и председатель колхоза Михаил Храмков. Он погиб 5 декабря 1942 года под Сталинградом, где и был похоронен. В России нет ни одной семьи, которую война обошла стороной. И нет такой меры, которой можно оценить унесённые войной жизни, разрушенные города и сёла, страдания обездоленных матерей и осиротевших детей. И мы всегда должны помнить об этом.

Главная улица нашей деревни носит имя героя Советского Союза Василия Степановича Чекмасова, который жил в деревне Чекалинка до войны. Отличился во время боёв в Германии. 3 февраля 1945 года Чекмасов, находясь в боевом охранении моста через реку Одер, обнаружил фугасы на надувных лодках. Ему удалось потопить все лодки, кроме одной, которую Василий Степанович уничтожил ценой своей жизни.

  Ворвавшись в мирную жизнь людей, война принесла горе и беды в семьи, нарушая привычный уклад жизни. Нет более, несовместимого понятия на свете, чем война и дети.

Нелёгкая участь выпала на долю детей военного времени. С раннего детства они познали тяжесть крестьянского труда: пахали, сеяли, пололи, косили, убирали урожай, ухаживали  за скотом.

 Труд детей и подростков того времени были высоко оценены правительством Родины. В нашей деревне немало награждённых медалью «За доблестный труд во время Великой Отечественной войны».

«Труженики тыла» - так их официально называют теперь. Но это был не только труд - это был настоящий подвиг.

У войны не женское лицо. На смену армии мужской, ушедшей на фронт, вышла армия женщин. Девушки садились за рычаг тракторов (Сапунова Марфа Владимировна), пахали, убирали, сеяли. Женщины растили детей, они трудились за себя и за ушедших воевать мужей. Затем начали приходить похоронки, оставляя   женщин вдовами, а детей - сиротами.

 В нашей деревне было 17 вдов, некоторые из них воспитывали четверых и более детей. Работали, а думы тяжкие теснились в голове: чем завтра накормить детей,  избу натопить, в школу в чём отправить?

Многое пережили наши женщины и дети в годы войны, но дождались долгожданную Победу, которую они сами приближали, как могли своим ратным трудом.

Закончилась война. Чекалинка стала жить мирной жизнью. Дети ходили в школу. У нас в Чекалинке была своя школа и многие из нас помнят своих учителей: Пелагею Исаевну, Марию Егоровну, Перасковью Семёновну, Феодосию Дмитриевну. После начальной школы своих учеников они отправляли в Средне-Аверкинскую сначала неполную, затем – полную среднюю школу. Несмотря  на то, что наша школа была небольшой, из её стен вышли люди, которые стали профессионалами в сфере своей деятельности: в образовании, медицине, есть инженеры и профессиональные военные.

Хочется назвать имена наших учителей: Нураева Ильи Ивановича, Поргунёва Анатолия Максимовича, Немцева Тимофея Ильича, Андреевой Марии Егоровны, Варламовой Перасковьи Семёновны, Харитоновой Феодосии Дмитриевны и всех других, посвятивших свою жизнь воспитанию подрастающего поколения.

В пятидесятые  годы двадцатого века происходит укрупнение колхозов. Чекалинский колхоз «20 лет РККА» влился в Средне-Аверкинский колхоз «Новая жизнь», в котором жители д. Чекалинка с большой отдачей работали на благо Родины. В эти же годы величайшим событием для Чекалинки была электрификация деревни.

Мы гордимся не только нашими  хлеборобами, музыкантами, учителями, медицинскими работниками, творческими людьми, но и активистами физкультурного движения. Самыми титулованными спортсменами деревни Чекалинка являются кандидаты в мастера спорта Григорий Семенов (самбо), Евгений Назаров (самбо), Алексей Семенов (штанга). Они являются примером для молодого поколения. Григорий Семенов до сих пор  занимается спортом и участвует в различных турнирах для ветеранов.

Следует отметить и Баданину Валентину, а также -  86 -летнюю Светлову Марию, ведущих активный образ жизни и принимающих участие в различных районных соревнованиях.

Из всех человеческих отношений  семья - это самое древнее и самое великое. Жизнь в семье – это не только любовь, но и полное взаимопонимание и взаимопомощь. В нашей деревне много семей, в которых муж и жена всегда идут рука об руку и в горе, и в радости, в болезни и в здравии.

  В Чекалинке живёт Назарова Евдокия Ильинична. Она старожил деревни . История нашей малой родины 20 века проходила на её глазах.

 Люди пожилые, матушка Россия

Известно, что хозяйка дома - женщина. Эта роль определена ей самой судьбой. Душевно тонкая, чуткая, она -  главная хранительница домашнего уюта. Многодетные семьи есть и в нашей деревне.  Хочется пожелать всем семьям добра и благополучия.

Этот год для многих является юбилейным.Исполнилось девяносто лет Епифановой Нине Васильевне.

 Девяносто - это достижение!

80 лет исполнилось Поргунёвой Зое Антоновне, Андрееву Владимиру Фёдоровичу, Языкину Григорию Ивановичу.

 Юбилей-это праздник не старости,

По 75 лет исполнилось нашим прекрасным женщинам, мамам, бабушкам: Назаровой  Офелии Михайловне и Языкиной Ольге Петровне.

 Желаем здоровья-

Баданину Александру Николаевичу и Назарову Николаю Николаевичу исполнилось по 70.

 65-лет в этом году исполнилось Варламову Ивану Андреевичу.

 Желаем в доме всё иметь,

 60-тилетний юбилей встретил Ильяков Геннадий Семёнович.

 Дорогой наш друг!

 Есть у нас в этом году и юбиляры-отличники. Это Ильяков Василий Семёнович, Поргунёва  Валентина Семёновновна, Степанова Наталья Тимофеевна.

 Казалось эта дата не придёт,

 45-лет в этом году Ерендеевой Валентине Ивановне.

 Говорят, что бабий век

 В заключении хочется пожелать нашей деревне. чтобы она процветала и развивалась, чтобы мы,  жители Чекалинки, дорожили главным, на мой взгляд, - нашей малой Родиной.

 «Нас влекут другие страны

И большие города.

Только поздно или рано

Возвращаемся сюда.

В край, что с детства сердцу дорог,

Где земная благодать.

Красоты родной деревни

Нам нигде не отыскать.»

 Исторический очерк подготовлен Ильдяковой Т.Н.

                                                                2017 г.

1 комментарий - Из истории нашей деревни...

Оставить отзыв